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神话与历史—DIABLO2中的角色与魔王的历史渊源

历史上的五位英雄

游戏中的五位英雄——亚马逊女战士、野蛮人、圣骑士、女巫和巫师——更多的是与欧洲的历史而非神话联系在一起。

一、亚马逊女战士（Amazon）

提起“亚马逊”，大家一定会想起全长六千四百八十多公里的南美第一大河——亚马逊河。不过这里所说的“亚马逊女战士”并非是指生活在亚马逊热带丛林中的女战士，实际上，“亚马逊女战士”根本同亚马逊河一点关系也没有。

亚马逊部族生活在欧亚大陆的交界处，大概位置在今天土耳其北部的特尔莫冬河附近，这条河流在萨姆松以东五十公里处注入黑海，周围土壤肥沃，而且非常隐蔽，南部和东部均有高山环绕，西部是宽阔的叶席尔大河，北部便是黑海。

亚马逊是个十分古老的游牧民族，该部族的最大特点是由清一色的女子组成，她们买卖男子生育，把生下的女孩留下，并养育成人。亚马逊部族的另一特点是尚武好战，她们在古代的传说中总是以勇猛无畏的女战士形象出现。

关于亚马逊女战士的故事一直是古希腊艺术家们最喜爱的主题之一，今天保留下来的亚马逊部族的图画或雕刻中，大部分都是战斗场景。在古希腊的神话传说中，只有三位最著名的英雄曾经击败过亚马逊人，他们分别是大力神赫尔克里斯、忒修斯和阿喀琉斯。

其中最为人熟知的当数大力神赫尔克里斯征服亚马逊人的故事，当时赫尔克里斯接到一条神谕，揭示赫尔克里斯必须完成国王欧律斯透斯交给他的十项任务，才能升格为神。其中第九项任务便是夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带，这条腰带是战神亲自赠与希波吕忒的，象征着女王的权力。

在与亚马逊人的交锋中赫尔克里斯遇到了许多强劲的对手——阿埃拉因奔跑如风，人称“旋风姑娘”，珀洛特埃曾在个人对战中七次获胜，其他八名女子中有三位是在阿耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士，投枪百发百中，另外还有立誓终生不嫁的阿尔奇泼，再加上英勇善战的亚马逊首领麦拉尼泼——大力神赫尔克里斯费劲周折才将她们一一制服。

忒修斯与亚马逊人的交锋充分体现了亚马逊人敢爱敢恨的性格。忒修斯是雅典国王，在他的早期冒险生涯中曾经到达亚马逊河岸，受到好战的亚马逊女人的热情招待。可他却恩将仇报，把亚马逊女王安提奥珀骗回雅典并与之成亲。亚马逊部族对他的行为感到愤怒，一直在寻找机会报复。

有一天，亚马逊人突然开来一支船队，登陆围城，并迅速攻占雅典，在雅典市中心扎下营盘。雅典部队同亚马逊部队长久对峙，互有胜负，最终不得不缔结和约。亚马逊人离开雅典，退回本国，而王后安提奥珀则在战斗中牺牲，雅典人为了纪念这位亚马逊女人，为她树立了一根高大的纪念柱。

希腊神话对特洛伊战争中，阿喀琉斯与战神阿瑞斯的女儿、亚马逊女王彭忒西勒亚之间的战斗的那段描写，更是生动地再现了亚马逊女战士无畏的精神和她们妩媚动人的一面。

当时希腊人与特洛伊人之间的战争已经持续了很长时间，特洛伊人因为他们的英雄赫克托耳的战死而陷入绝望之中。此时，十二位亚马逊女战士在女王彭忒西勒亚的带领下赶赴特洛伊城，帮助他们一起对抗希腊人。亚马逊人之所以加入这场战斗，一方面是因为亚马逊民族天性喜爱战争和冒险，另一方面也是因为女王彭忒西勒亚曾经在无意中犯下罪孽，误伤了自己的妹妹希波吕忒，她希望借此次远征平息复仇女神的怒火。彭忒西勒亚斯亲自挑选了十二名女英雄前往特洛伊，这十二位女英雄虽然楚楚动人，但比起女王彭忒西勒亚依然逊色许多。

到达特洛伊后的第二天，彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩上用白银和象牙制成的剑鞘，拿起盾牌，戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔，左手提两根长矛，右手握一把不和女神送给她的双面斧，骑上风神波瑞阿斯的妻子送给她的快马，闪电般地冲向希腊人的阵营。在她的带领下，亚马逊女战士连斩摩利翁等七位希腊英雄，几乎将希腊军队全数歼灭。

危急之时，希腊英雄阿喀琉斯赶来加入了战斗，经过一番激烈的厮杀，阿喀琉斯将彭忒西勒亚刺于马下。当他摘下彭忒西勒亚的头盔时，戏剧性的一幕发生了。尽管女王的脸上沾满血迹与尘土，但她在死后容貌依旧妩媚动人。阿喀琉斯后悔不已，呆呆地站在那儿，目不转睛地看着被自己杀害的女王，陷入深深的悲伤之中。而天上的战神阿瑞斯对女儿的死更是悲痛无比，他发出隆隆的雷声，闪电般地朝大地冲了下来，如果没有宙斯的阻止，希腊人将遭到毁灭的打击。

希腊人和特洛伊人都对彭忒西勒亚的死感到难过，希腊人将她的尸体交还特洛伊人，特洛伊人将女王的尸体与许多珍贵的陪葬品一同火化，并用香甜的美酒浇熄余烬，拾起她的骸骨，放入金箱，与战死的其他十二名亚马逊女战士一同埋葬在城内塔楼附近的拉俄墨冬国王的墓穴中。

从以上这些传说中我们可以看到，亚马逊人的英勇善战并非野蛮凶狠，她们恪守着自己心目中的美德，决不背信弃义，显得高贵而不失热情，威严而不失妩媚。在古代的图画和雕刻中也有许多她们在战场上为拯救自己的战友而不惜献出自己的生命的场景。

有趣的是，在利比亚西南部费赞山区一处寸草不生的荒漠中，人们发现了一幅非常古老的壁画，上面刻画着一位女性，戴着与希腊传说中的亚马逊人相同的头盔，手中握着亚马逊人最常用的武器——弓箭。这是否意味着亚马逊部族在黑海沿岸定居前曾经在非洲居住过？

二、野蛮人（Barbarian）

野蛮人亦即欧洲中世纪时代的“蛮族人”，正如春秋时期华夷之间贵贱尊卑的观念很深一样，“蛮族”实际上是古希腊人和古罗马人对邻族（日尔曼人、哥特人）以及亚洲一些民族的带有侮辱性的称呼，他们将非希腊、罗马各族一概视为“化外之民”。然而，正是这些“化外之民”将曾经不可一世的罗马帝国推向了灭亡。一般意义上的“蛮族”是指推翻罗马帝国的日尔曼各部族，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和匹克特人等。

在古希腊人和古罗马人的眼中，蛮族始终居住于文明社会的边缘，未曾开化，部族之间永不停息的战斗和大自然残酷的生存环境构筑了他们强健的体魄。尽管他们缺乏文明人的知识，但他们对周围环境的变化非常敏锐。他们崇拜野兽的力量，因此狼人的传说常与他们联系在一起。

奇怪的是，正是这么一群“肮脏、粗鲁”的野蛮人，竟然将强大的罗马帝国推翻在地。公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日方才离去。这场“永恒之都”的浩劫震撼了整个欧洲，令罗马帝国的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝国蛮族军队统帅奥多亚克发动政变，终于终结了西罗马帝国的历史。著名神学家奥古斯丁在《上帝之国》一书中曾经提及，罗马的毁灭是神灵对充斥于帝国内部的腐化和不道德的现象的惩罚。尽管罗马人在文明方面拥有绝对的优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一种族和血缘下，坚毅朴实的蛮族人能够做到紧密团结，而罗马人却始终处于一种相互倾轧的状态中，即便在敌人大兵压境之时，他们仍不愿悔悟和觉醒。

当时详细记述蛮族文化的史料只有凯撒的《高卢战纪》和塔西陀的《日尔曼尼亚志》。据这些文献记载，蛮族人在入侵罗马帝国之时尚处于氏族社会阶段，不事农业，以狩猎、掠夺为生，喜爱冒险。蛮族人的思想观念、精神个性和生活态度是所谓的“英雄式”的：好战、勇敢、忠诚、重视荣誉、慷慨、挥霍，拒绝接受软弱腐朽的灵魂。在蛮族人看来，诉诸暴力往往比辛苦平凡的劳动更有意义，因此，他们渴望军事冒险、成功的战役以及由此带来的大量战利品。

战争是蛮族人的主要生活方式，“假如本部落并无战争，许多贵族青年便自动地参加别的部落的战争，他们厌恶呆着不动。”在征战中，勇敢和荣誉是首领与战士们最为珍视的。战士用最勇猛的战斗来保卫首领，如果首领战死疆场，而士兵们却活着回来，将是一个莫大的耻辱；同样，如果首领在勇敢方面不如自己的士兵，也会受到人们的耻笑。

蛮族人的入侵使整个欧洲的文明受到极大的摧残，“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。”蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了此后中世纪时代文明的三块基石。

欧洲历史上最为著名的蛮族人莫过于拥有蒙古血缘的匈奴王，他在公元五世纪以前曾横扫欧洲大陆，即便日尔曼蛮族也无法抵挡他们的进攻。匈奴人从东方袭来，凶猛强悍，骁勇善战，个个都是优秀的骑手，来时排山倒海，去则十室九空。正是这些彪悍的匈奴人加速了罗马帝国的倾覆。

三、圣骑士（Paladin）

蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中对后来的欧洲格局影响最大的国家当数法兰克王国。三百多年以后，法兰克王国在查理大帝的手中臻于鼎盛。查理一生南征北战，历经过五十多次战争，将西欧大陆的绝大部分土地纳入自己的版图，并由罗马教皇加冕为“伟大的罗马人皇帝”。这样，在西罗马帝国灭亡三百多年以后，欧洲又出现了一个“罗马人”的帝国——查理曼帝国。

“帕拉丁”原本是指跟随查理大帝征战四方的十二名武士，罗马教皇加冕查理大帝后，这十二名武士也自然而然地荣升为“神的侍者”，成为“圣骑士”的代名词。其实，查理曼手下的这十二名武士尚不能被称为骑士，因为他们所秉承的依然是蛮族人的战斗精神。

真正意义上的骑士是从公元八世纪下半期、欧洲进入封建时代以后开始的。由于封建君主的武士必须装备齐全，拥有良好的坐骑和一定数量的随从，因此要有经济上的支持，于是那些大贵族便通过向武士分封土地，既满足了他们对土地这一中世纪最重要的财产形式的要求，也使他们成为大贵族的附庸。越来越多的武士在对土地财产的追求下，渐渐形成了一个附庸于大贵族的特定阶层——骑士阶层。

此后骑士制度及其组织在整个欧洲获得了进一步的发展，尤其是近两个世纪的十字军运动，为西欧的骑士阶层提供了一个生存和发挥作用的广阔天地。在这一过程中，蛮族人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰融合在一起，使那些破坏和平、以刀剑为生的武士一跃而成为基督的卫士。“结果，骑士最终成为受到崇奉的人，他不仅发誓效忠于其主人，而且立誓成为教会的卫士、寡妇和孤儿的保护人……以这种方式，骑士脱离了其蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。结果，骑士像神甫和农民那样，被视为社会不可或缺的三个器官之一。”

虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，以及原来那种武士的荣誉、忠诚和勇敢的品质结合在一起，便构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人的观念和行为的最高标准和完美榜样。

在十字军的时代还形成了一种与神圣节制的基督徒骑士理想相反、也与北方野蛮的英雄主义相距甚远的世俗骑士理想，其特征是爱情崇拜和礼节崇拜，表现为追求罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行。世俗骑士源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南方世界，在这些骑士的眼中，爱情是一种纯粹精神性的、不掺杂任何肉欲的神圣的感情，由此构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调。

于是，武士的忠诚、基督教的谦恭、对理想中的女性的纯洁无暇的爱情，成为每个骑士必须具备的三种美德。“基督教骑士制的理想一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响。”他们是力量与正义的象征。

四、女巫（Sorceress）

“女巫初现人世，就没有父母、儿女、配偶、家庭。她是一个魔怪、一块陨石，弄不清是从哪儿来的。上帝啊！谁敢走近她？她又待在哪里？荆棘丛生的野林、人烟不至的荒地，都有她的踪影。夜里她则栖身在一张古老的桌子下。大家害怕撞见她，这使她更加孤独。她的周围像围了一道火篱笆，谁想过她还是个女人？即使过着这么可怕的生活，她还是保持着张弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫师”（sorcier）这个字的法文原意，是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人（字首“sors”在拉丁语中表示“遭遇”或“命运”）。巫师最常见的施法形式是下咒语，于是它便成为“巫术”和“诅咒”两词的同义词。意大利文和西班牙文中表示巫术的字“fattura”和“hechiceria”，也都意味着“包藏祸心”。从十五世纪初期开始，“巫师”的意义历经演进，更明确地意指他们的法力是源自魔鬼附身。

其实，《暗黑破坏神2》中的女巫与人们想象中的巫婆形象相去甚远，这里的女巫是一个拥有神奇魔力、并远离邪恶的奇女子形象。大家可以将她同下面将要介绍的“巫师”作以比较。

民间传说中的女巫可以追溯到很久以前，相传一个女人到了夜里会变成一头猛禽，发出可怖的叫声，飞进房屋里吞食婴孩。这种黑夜女巫的形象，是神怪传说的一个重要元素，见载于罗马文学和希腊神话中。

十世纪，日耳曼特里夫斯的勃鲁姆写了一部供主教阅读的隐修纪律指导书——《主教会规》，其中记载了几名受撒旦诱惑的妇女，与罗马女神戴安娜一起骑在某些动物背上飞行。戴安娜是跟月亮、水、沼泽地有关的女神，照顾妇女分娩，而这些都跟巫术紧密联系，以致有的专家称她为“女巫的神”。后期的文献曾提到希罗底的名字，她是罗马希律王的妻子，间接害死了施洗约翰，另外书中还提到过日耳曼万神庙的女神像霍尔达。不论怎样，魔鬼学家们根据《主教会规》确定了女巫的形象——她们常常在夜间骑一把扫帚或一头动物，从窗子、墙壁或烟囱飞出去参加巫魔会。

如果没有阅读过十五世纪至十七世纪的一些史料的话，我们很难想象到当时的猎巫活动是如何的残酷，许多无辜的女性被视为女巫活活烧死，死前还曾倍受折磨。在1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在对所谓的女巫的血腥屠杀之中，当时有一位名叫雷米的法官，三十年间烧死了三千多名“女巫”，点燃了数百座火刑架。

人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是由于传统中根深蒂固的反女性成见，女人使人害怕，医生不理解她们的生理，神学家将她们视为反复无常的人，必须时刻加以防范（女人犯有“原罪”，她们常被视作魔鬼的代理人）。从法律观点来说，当时的女性先受父亲的监护，只有到寡居的时候才能获得相对的独立，但寡妇的角色受到社会的普遍排斥，因此“她们想在巫术中寻求报复的满足”。

人们还常常在年老贫穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首，受到中伤而被控为巫婆的，通常是一些有土方治病经验的妇女，她们掌握治病的秘方，于是大家便怀疑她们会诅咒。

十八世纪时期，西方国家已看不到对巫案的审讯。十九世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使了女巫的形象以民间故事和传奇的形式走入文学殿堂，例如《格林兄弟童话集》里就有许多女巫的故事。而女巫的社会地位也在一定程度上得到了平反，在许多作品中，她们成为遭受教会迫害而奋起反抗的妇女的原型。

五、巫师（Necromancers）

在《暗黑破坏神2》中，女巫与巫师是两个性质完全不同的角色，前者使用的魔法代表着力量与光明，可直接作用于敌人身上；而后者则是魔鬼的化身，他的主要本领是招魂术，召唤各种不死的生命（如僵尸）为其卖命。招魂术在中世纪时期曾盛传一时，相传用此术可指使死人或从地里挖出的尸体作奇怪的工作。

萨图恩（Saturne）据说是巫师的保护神，实际上，他最初是矿工的保护神，逐渐演化才成为支配地狱的神。萨图恩是率先食人肉的神，巫师也常被指责为偷食人肉。此外，萨图恩夜间停留于土星，土星位于魔蝎宫，而魔蝎则是一种象征魔鬼的动物。萨图恩的标志是手中的那把大镰刀，而相传巫师常用的武器也是一把随身携带的镰刀。

历史上关于巫师的最早记载见于十二世纪，当时有一位名叫韦尔多的法国里昂商人宣扬并身体力行安贫乐道，其门徒被教皇斥为异端，逃入阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下，在与异端的接触中逐渐产生的。

我们常常可以在一些西方的神话书籍中看见“Mage-ClansoftheEast”（东方魔法部落）一词，这是欧洲巫师故事的另一起源。由于当时欧洲人对于还没有认识到的世界抱着一种神奇荒谬的幻想，巫师就成为这种幻想的宣泄对象。十三世纪的马可·波罗游记和十六世纪的曼德威尔游记更是为西方读者提供了神游幻想的空间，巫师也被误解为东方民族所特有的一类神秘人物。

然而在欧洲神学家的眼里，巫术是一种反宗教的行为，巫师作为巫术的施弄者，致力于撒旦崇拜。中世纪衰落时期的特征之一，就是将撒旦的形象夸大成强大且无处不在，并把时代的一切弊病都算在撒旦的帐上。

十八世纪以后，巫术卸下了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅速下降，成为一种迷信。巫师、蒸馏器、硫磺蒸气不久后又重新兴起，成为炼金士们的想象。

在一般人的印象里，巫师是居住于南部沼泽地带中的一类穿着黑色斗篷的神秘人物，长期躲在黑暗潮湿的小屋中的研究使他们面颊苍白，形同骸骨，熬夜和过度的思索搞垮了他的身体，使他们不堪一击。但他们掌握着各种神秘奇异的法术，代表着邪恶与噩梦的神灵。

巫师题材在近代被融入了许多艺术家的作品之中，浪漫派音乐家，如门德尔松和柏辽兹，都曾在他们的作品里涉及过巫术题材，而拉丁美洲的著名作家马尔克斯更是在他的魔幻主义小说《百年孤独》中大胆地使用了各种巫术内容，营造出一种极为神秘的气氛。

“我是昨天、今天和明天，我拥有再生的力量。我的灵魂创造了天神，创造了人间，地狱，还有天堂……向我欢呼吧，我就是屹立于地球中心的神殿之王！”

——古埃及《死亡之书》

Blizzard公司非常善于从历史与神话中汲取撰写游戏所需的素材，《暗黑破坏神2》里许多怪物的名字实际上都是源于西方的一些神话故事或民间传说。大家还记得《暗黑破坏神》一代中那个铁匠格里斯沃尔德（Griswold）吗？去年我在读一本关于美国历史的书籍的时候，发现格里斯沃尔德原来是美国的一家银匠铺，这家银匠铺在内战爆发后改行，专为军队打造宝剑之类的武器。这恐怕不仅仅是巧合吧。

实际上，《暗黑破坏神》一代并没有什么故事情节可言，所有内容都是为了战斗而拼凑起来的，在情节设定上给人以陈旧之感；《暗黑破坏神2》则不同，它拥有四个不同的地点（而不像一代那样只有一个小镇），这使得游戏的故事情节与人物形象的塑造更为丰满，而“龙与地下城”风格设定的加强也使得游戏的深度与广度与前作相比大为拓展。

遗憾的是，在我所接触的许多“暗黑”迷中，真正了解《暗黑破坏神2》的故事背景的人可谓少之又少；许多国外玩家甚至从未玩过单人模式，买来后便直接连上“战网”（Battle.net）与其他人联线作战。

写这篇专题的目的是为了告诉大家，除了砍杀、除了地牢之外，《暗黑破坏神2》中还有许多精彩的地方值得我们流连。下面将为大家介绍的是游戏中的三大魔王和五位英雄的一些历史渊源。

神话中的三大魔王

一、迪亚伯罗（Diablo）

“Diablo”是西班牙语里“魔鬼”（Devil）的意思，很多人将其误读为“达埃伯罗”，实际上它的正确发音应该是“迪亚伯罗”。不知大家有没有玩过《猴岛小英雄》（CurseofMonkeyIsland），其中有个“ElPolloDiablo”，意思就是“魔鬼的小鸡”。

迪亚伯罗在三大魔头中是最年轻的一个，象征“恐惧”。在《暗黑破坏神》一代里，我们的英雄曾经击败过它，并将它锁入灵石，嵌入脑中，希望凭借自己的意志压制住这个不灭的灵魂。但随着时间的流逝，英雄的意志力逐渐变弱，迪亚伯罗的灵魂终于从灵石中逃脱出来，控制了英雄的身躯。于是，魔王操纵着英雄的肉体，以“暗黑流浪者”的名义，前往东方解救自己的两位兄弟——巴尔和墨菲斯托。这就是《暗黑破坏神2》的背景设定。

二、墨菲斯托（Mephisto）

就我所掌握的资料来看，三大魔王中的老大墨菲斯托很可能是Blizzard公司杜撰出来的一名角色，它象征“仇恨”。如果说有什么历史背景的话，墨菲斯托或许与传说中巴尔的兄长、邪恶之神墨特（Mot）有所关联，具体请见下文对巴尔的介绍。

根据游戏的背景，墨菲斯托曾被古赫拉德里姆人抓获并囚禁于库拉斯特镇附近的特拉文克尔神庙的守卫之塔中，可惜它的魔力太过强大，被禁后不久，它便控制了那些监护它的神庙僧侣的灵魂，只有大司祭克哈利姆顽强地抵制住了墨菲斯托的魔力，但克哈利姆最终还是被墨菲斯托的傀儡们所杀害。

尽管无法离开守卫之塔，墨菲斯托依然可以操纵手下的那些灵魂为自己卖命，这同一代中的迪亚伯罗有些相似。游戏第四幕中当我们的英雄使用地狱之锤击碎墨菲斯托的灵石时，便可以看见被墨菲斯托控制的无数冤魂从中飘出。

三、巴尔（Baal）

巴尔是三大魔头中的老二，被称为“破坏之魔”。

很久以前，巴尔曾被古赫拉德里姆人制服并封存于一块红色灵石中，由于灵石的意外裂开，使得巴尔出逃的机会大增。为了阻止它冲破封印，一位名为名叫塔尔·拉什的赫拉德里姆英雄勇敢地站出来，将这块灵石置入自己的心中，希望依靠自己的灵魂将巴尔困住。人们将塔尔·拉什同嵌在他心脏中的这块灵石一起，埋入鲁特格尔雷恩城附近的沙漠深处。在游戏的第二幕里，玩家的主要任务便是找寻塔尔·拉什之墓，阻止迪亚伯罗解救巴尔。

巴尔在三大魔头中是历史背景最丰富的一个角色，有关它的故事可以追溯到古代凯尔特人所膜拜的神巴莱纳斯（Belenus），在闪米特族的传说中也有关于它的比较翔实的记载。

巴尔是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，其实，在这些民族的心目中，巴尔并非像游戏中所描写的那样是个无恶不作的“破坏之魔”，而是一位善良的生命之神。传说中，当巴尔的兄弟、邪恶之神墨特（Mot）下到凡间破坏世界的时候，巴尔勇敢地站出来向他挑战。经过激烈的战斗，巴尔被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。七年后，巴尔的姐姐安娜特（Anat，游戏第一幕中的女魔安德列斯？）击败墨特，把巴尔从死亡中解救出来。不幸的是，在巴尔复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而“巴尔”则成为掌管“生命”、“收获”的神灵（类似于古希腊神话中掌管农业、婚姻与丰饶的女神得墨忒耳）。人们有时也将巴尔称为“Hadad”或“Rimmon”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“Baal'sLand”或“Baal-land”。

肥沃的土地总是与人类的生殖力联系在一起，因此，巴尔同他的姐姐安娜特一起被尊为生产之神，人们认为当他俩交媾的时候会引发暴风雨，而当他们分离的时候，大地便会干旱。为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起巴尔的恩惠，降下滋养的雨露。

当犹太人成为这个地区的统治者后，巴尔开始逐渐沦为有害的邪恶之神，成为人们心中的“魔王”（Beelzebub）。巴尔的追随者被冠以卖淫、人祭、乱伦等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目中的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾发生过大规模的人祭活动，在纳泽雷斯（Nazereth）地区的大型古墓中，人们曾发现过大量婴儿的骸骨。

从此以后，巴尔便与神秘文化联系在了一起。曾经有一本名叫《所罗门之钥》（LesserKeyofSolomon）的古希伯来文献记载了有关巴尔的一些晦涩难解的神话故事，在这本古籍中，巴尔被描述为一位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而一般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。

在《圣经》里，巴尔被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过基督圣坛。于是，“巴尔”这个名字便与“Diablo”、“Asmodeus”、“Lucifer”和“Balaam”一起，成为了“撒旦”的代名词。

了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是巴尔。

女子开美发厅12年囚数十女性,这些人是怎么被骗来的这些人都是被各种”甜言蜜语“给骗去的，而且她们大多数是乡下的、不懂事的无奈被辍学的小女孩。

她们当中的很多人都是小学、初中还没有毕业的，可是因为家里穷，父母也觉得女孩子读书再多也没用，最后还是要嫁人，还不如趁着年轻多去外面赚点钱贴补家用。

可是因为她们没有一技之长，而且涉世未深，没有多少单位会聘用她们，于是那些美发厅的老板们，其实很多就像是旧社会的“老鸨”，就到汽车站，火车站等人流量多的地方去物色这些没经验，也没阅历的小女孩。

她们总是吹嘘，她们那里的待遇多好、多好，工资多高多高，每天的上班时间多短、多短，不要几个月她们就可以赚到大把的钱寄回家孝敬父母等等。

因为傻白甜，往往几句话就这样被人骗走了。

我家侄女不爱读书，小学毕业就去闯荡社会了，她说她到的第一站就是广州。一下火车，就有阿姨非常热情地拉她，说：“小妹妹，跟我走吧，我保证你吃好穿好，工资高，干活少。”

可是我侄女却不上当，因为她不是因为我们家里穷才出去打工的，她去广州，一门心思就想学美容美发。因为她喜欢打扮，她觉得美容美发就可以把自己打扮得漂漂亮亮，还可以把别人打扮得漂漂亮亮，还可以赚钱，多好啊。

所以，刚到广州的那几天，虽然碰到很多貌似“好心”的阿姨，但她都没有上当，最后她真的就学到了美容美发的本领，回来开店好几年了。

那几年，她真的赚钱不少，出手也非常阔绰，我这个当小姑的也沾光不少。

还有一种女孩，那是因为她们的父母“近视眼”或者说攀比的心理作怪，从而扭曲了他们的世界观，才让他们的女儿被骗的。

比如，我们村里就有这样的父母，他们时常在女儿面前念叨“那谁，谁，人家不是才出门（就是打工）半年就赚好几千寄回来了。她多厉害啊，你怎么就那么笨呢？你怎么就不懂得学学人家呢？”

在这个笑贫不笑娼的年代，真的有这样丧尽天良的父母，他们硬是“逼着”自己的女儿去找那种“高收入，待遇好，很轻松”工作。但谁不知道，在这冠冕堂皇的字面意思下掩盖下的，是多么不可告人的本质：其实，那就是赤果果的，卖yin呀。可是他们无知的父母，看到的只有钱，钱！

所幸，随着国家两免一补政策的推广，随着农村生活水平的不断提高，已经极少有女孩被辍学出去外面打工了。

但愿这世上能多点温暖、多点爱，家庭能给孩子，尤其是女孩更多的庇护和宠爱，让她们能够幸福地呆在父母身边，呆在学校，让她们感受到生而为人的尊严和生活的美好。

圆明园的历史背景1、圆明园的修建时间：始建于1709年（康熙四十八年），至1809年基本建成，历时一个世纪，此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。

2、历史背景：圆明园是康熙皇帝赐给皇四子胤祯的一座明代私园的旧址上建成的，胤祯登位为雍正皇帝后，扩建为皇帝长期居住的离宫，乾隆时期再度扩建，乾隆九年（1744）竣工。乾隆朝时，正值我国封建社会最后一个繁荣时期，乾隆集全国的能工巧匠，以空前规模扩建和修造圆明园，除了对圆明园进行局部增、改建并完善了著名的“圆明园四十景”之外，还在东邻新建了长春等园。

至乾隆三十五年（1770年），圆明、长春和绮春三园的格局基本形成，全园东西宽2620米，南北长1880米，周边外围总长约11000米，共占地350公顷，其中水面约140公顷。圆明园不仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，它是当时世界上极为罕见的文化艺术宝库，展示了我国古代封建文化的精萃，同时收藏了各种极为丰富的图书文物和艺术珍品。

扩展资料：

圆明园名字由来

圆明园的第一位主人——康熙帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也;明而普照，达人之睿智也。”其中，“圆”是指个人的品德圆满无缺，超越常人;“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。

根据《清实录》记载，康熙帝曾经5次走进圆明园。第一次是在康熙四十六年(1707)十一月十一日，当时圆明园还是后来的雍正帝胤禛的皇子花园。

康熙帝最后一次走进圆明园，是在康熙六十一年三月二十五日。69岁的康熙帝、45岁的雍正帝和12岁的乾隆帝这前后祖孙三代皇帝实现了历史性的相会，也是史书记载的唯一一次相会。

康熙帝特别喜欢牡丹花，雍正帝就在圆明园里专门建了一个牡丹台，然后请父皇来观赏。当康熙帝兴致正浓的时候，在花丛中看见了自己的孙子弘历，也就是后来的乾隆帝。

康熙帝有35个儿子、50多个孙子。这些孙子，绝大多数连爷爷的面都没见过，乾隆帝长这么大，还是第一次见。据说，康熙帝特别喜欢他的机敏和聪慧，后来还当面夸奖乾隆帝的母亲能生这么个好儿子，是“有福之人”。

参考资料来源：百度百科-圆明园

参考资料来源：人民网-圆明园是康熙帝亲自提笔命名的为什么叫圆明园?

梦见殴打异性梦见殴打异性

梦见殴打异性，女人能够在做梦时候梦见蛇是财运有好转，如果能在梦中能感觉到悲痛、伤感，则有不好的可能预示，预示着近期你财运方面要注意以免丢失，下面是周公解梦梦见殴打异性吉凶和宜忌。

梦见殴打异性1梦见殴打异性是什么意思？周公解梦：

梦见殴打异性，象征着你近期运势不错，将在人际交往方面进展很顺利，会结识很多不错的新朋友，并获得大家的好感和赞誉。

工作者梦见殴打异性，意味着你近来的生活过得很稳定，能够有效完成自己的工作，比之前有更多的晋升机会，承担一些额外的责任。

商人梦见殴打异性，代表着你财运上升，正在做的生意将会红红火火，顺利赚取利益，还将有不错的投资机会，把握机会，就能顺利收获成功。

单身者梦见殴打异性，暗示着你近期的感情运势不错，将有不错的恋爱对象出现，并会有与之一起外出游玩的机会，要把握机会，展现自己的优秀，真诚待人，就能顺利收获爱情。

恋爱者梦见殴打异性，表示着你近期感情运势不错，表露了你想要将爱情升华的迫切渴望。可以跟对方袒露心扉，相信你们之间的感情，让你们的爱情开花结果。

学生梦见殴打异性，预示着你近期的学习运势很好，不仅在学习中感到轻松，还能在考试中取得优异的成绩。要继续勤勉努力，争取学业上的更大成功。

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已婚者梦见殴打异性，寓示着你的家庭将会十分和谐，你能够将家庭打理的很好，而且会与家人相亲相爱，过上幸福的生活。

年轻人梦见殴打异性，寓意着你对他人尽心竭力，和他们的感情会更加深厚，会得到他人的赞扬。

梦见殴打异性2一、现代解梦

1、梦中遭无关人员殴打

预示着梦者霉运来袭，会面临很多挫败，要坚信自己可以冲出困境，摆脱现状。凶3分；不过若梦中梦者正在抵挡别人殴打，则意思正好相反，是工作上取得晋升的意思。

2、梦中伴侣遭遇殴打

暗示着你们的感情天长地久，双方情深意浓。

3、梦中殴打他人

代表梦者真心为别人付出，得到了人家的认同和欣赏夸奖。

二、原版解梦

1、《敦煌本梦书》

遭他人殴打于梦境，不祥之兆，预示灾难。

2、《梦林玄解》

遭他人殴打于梦境，不祥之兆，寓意失去受损。

3、《周公解梦》

遭他人殴打离世于梦境，乃祸事将离之意。

殴打他人于梦境，乃为人所赞之人，有声名鹊起之意。

配偶遭殴打于梦境，意为夫妻二人琴瑟和鸣，情比金坚。

遭无关之人殴打于梦境，不祥之兆，霉运临头。

胸膛遭殴于梦境，意有刑狱之危。

梦见靠自己打败了别人，这意味着他奉献给别人，也会得到别人的称赞。

如果梦见自己打败了别人，他会受到别人的表扬。

原版周公解梦

梦见被打了，一个大杀人犯。《敦煌本梦书》

被打死，走向灾难。《周公解梦》

梦想被打败了。梦见被打，失物就来了。《梦林玄解》

打人成名。《周公解梦》

他妻子被打了，他觉得自己很坚强。《周公解梦》

陌生人打自己，但自己是主人。《周公解梦》

捶胸顿足，坐牢。《周公解梦》

心理学解梦

梦的解释：玩是身体亲密接触，象征友谊。

精神分析：梦见自己打别人，意思是他会尽力帮助别人，也会被别人称赞；梦见唆使别人打人，这是吉兆。挨打的人会是你最好的朋友。梦见本人被一个与自己无关的人殴打，这是一个坏兆头，也是一个坏兆头。如果梦到最终被杀，这表明所有的痛苦和灾难都将结束，他将过上非常幸福的生活。如果病人做了这个梦，他的身体会很快恢复。梦见击中了自己的胸部，这是一个不祥的征兆。

大明宫词里韦式是谁韦氏（？-710年），京兆万年（今陕西西安）人。

弘道元年（683年）唐中宗李显即位，次年，立为皇后。同年，中宗被武则天废黜，迁于房州（今湖北房县），韦氏随行。神龙元年（705年），中宗复位。每临朝，韦后都要置幔坐在殿上，预闻政事。中宗任用曾为武则天掌文书的昭容（宫中女官）上官婉儿主持撰述诏令，以武三思为相。当时朝中形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。武三思通过韦后及其爱女安乐公主，诬陷并迫害拥戴中宗复位的张柬之、敬晖等功臣。中宗对揭发武、韦丑行的人处以极刑，武三思因而权倾人主，作威作福。

中宗的太子李重俊非韦氏所生，遭到韦后厌恶；安乐公主与其夫武崇训（武三思子）经常侮辱重俊。重俊于神龙三年七月发动部分羽林军杀死武三思与武崇训，谋诛韦后、安乐公主，因随从的羽林军倒戈，政变失败，重俊被杀。武、韦集团权势依旧不减。

此时内地水旱为灾，户口逃散，民不聊生。中宗却与韦后恣意淫乐，不理朝政，还处死上书告发韦氏乱政的人。据说，景龙四年（710年）韦氏惧怕恐其丑行暴露，安乐公主想要韦氏临朝，自为皇太女，遂合谋毒死中宗。景龙四年（710年）,韦后临朝摄政，立李重茂为帝，史称唐少帝。韦后又任用韦氏子弟统领南北衙军队，并欲效法武则天，自居帝位。临淄王李隆基（后来的唐玄宗）与太平公主（武则天女）发动禁军攻入宫城，杀韦后、安乐公主、上官婉儿及诸韦子弟，迫少帝让位，立相王李旦（李隆基父）为帝，即唐睿宗。韦后之乱，至此结束。

嗣圣元年(公元六八四年)五月二十三日,从均州(今湖北均县)通向房陵(今湖北房县)的乡间大道上,几辆马车在慢慢地行驶.第一辆车上坐着的一位青年男子,面容樵悻,目光呆滞,似乎有重重的心事和无限的忧愁.他就是唐中宗李显.武则天称帝以后,李显被废为庐陵王,幽禁在皇宫中一所冷落的庭院中.后来,又被流放到遥远的南方.此时,李显正是在流放途中.他望着碧绿的原野,深深感到这充满生机的大地和自己的心绪是那样不谐调.妻子韦氏的车辆就在他后面.想到妻子,李显不由得回头望望.韦氏是中宗当太子时被纳为妃的,嗣圣元年立为皇后,中宗被废,她也遭贬黜,随从前往房陵.韦氏刚刚生个女孩,身体还很虚弱,旅途中车子的不停颠篱更增加了她的痛苦.因为在途中生产,没有来得及准备,李显和韦氏只好用自己的衣服把女孩裹起来,于是他们便给这个孩子起名叫"裹儿".和父母痛苦得难以入眠不同,裹儿常处在熟睡之中.韦氏后面还有几辆车,分别载着他们已经长大的孩子,奴仆和一些用物.李显和韦氏到达房陵以后便定居下来.他们在房陵期间,武则天多次派遣使臣前去探望.

每当听到使臣到来的消息,李显总是心惊肉颤,坐卧不安,甚至想自杀.倒是韦氏比较豁达,她劝李显说:"福祸相依,总会变化的,为什么要想到死呢您用不着这样害怕."李显和韦氏就这样相依为命,在房陵共同度过了十多年艰苦的生活,夫妻间的感情也更加深厚.每当夜幕来临,繁星满天的时候,李显遥望星空,回忆当年皇宫中的太子生活,便向韦氏保证,一旦重登帝位,定让她各方面快快活活.因为朝中老臣狄仁杰常劝武则天要念及母子之情,吉项,李昭德等大臣也多次谈起让中宗李显复位,又因为武则大已经七十多岁,体弱多病,也时时想起远在他乡的李显,于是,圣历元年(公元六九八年)李显又被迎回宫中,韦氏也相随返回.李显刚回到宫中时,对外保密,他被武则天藏在一个大帐子里.

一天,武则天召见狄仁杰,又谈起庐陵王李显,狄仁杰慷慨陈词,泪流满面,情绪非常激动.武则天派人把李显从帐子中唤出,推到狄仁杰面前说:"还你储君."狄仁杰见是李显,赶忙返到阶下一边哭一边行礼.过了一会儿,狄仁杰又对武则天说:"太子回到宫中,大家都不知道,难免有人还要议论."武则天认为狄仁杰讲得有道理,就又用隆重的礼节,公开把李显从龙门迎进皇宫.对此,文武百官都感到非常高兴.神龙元年(公元七0五年)正月初二日,凤阁侍郎张柬之,鸾台侍郎崔玄玮,左羽林将军(1)敬晖,右羽林将军桓彦范,司刑少卿袁恕己,乘武则大生病之机,发动宫廷政变,捕杀了武则天的亲信张易之,张昌宗兄弟,迎皇太子李显监国.武则大看大势已去,便在正月初三日让位给李显.初四日,李显即位于通天宫.不久,他恢复唐的国号,一切礼仪制度也都恢复到高宗永淳年间的老样.

几个月以后,八十二岁的武则天离开了人世.这样,唐中宗李显第二次当了皇帝,韦氏又被册立为皇后.中宗第二次即位期间,灾害连年,边患不断.神龙元年四月,同官县(今陕西铜川)下了特大雨雹,被淹农家四百余户,许多燕雀都被砸死.神龙三年(公元七O七年)三月,自京师至山东发生瘟疫,百姓死亡不计其数.

这年夏天,山东,河北二十多州又发生旱灾,饿死,病死的总计数千人.但是,对这一切,中宗和韦后并不放在心上.韦后会对中宗说:"十多年的苦难我们已经受够了,现在就要过自由自在的天子生活了."在韦后怂恿下,中宗即位当年的十一月,他们就一起到洛阳城南门楼观看了泼寒胡战.当时天气严寒,北风凛冽,北方胡人裸身挥水,舞蹈自如.中宗和韦后身穿轻裘,从早到晚,不知疲倦.神龙三年二月,中宗,韦后又和近臣们一起登上玄武门,观看宫女聚会饮酒.韦后还觉得不开心,又请求中宗命宫女左右分队,互相殴斗,以决胜负.

他们还派遣宫女开办集市,令百官公卿扮做商人前往交易,因买卖不公,大臣和宫女们互相辱骂,言词卑猥.中宗和韦后看了以后却哈哈大笑.神龙四年(公元七0八年)正月元宵节期间,中宗和韦后脱去龙凤袍,换上百姓装,带领大臣们夹杂在长安市民中间,在化度寺门前的大街上观赏花灯.这一夜,中宗还依照韦后意见,放出几千名宫女看灯,结果一半以上的宫女都跑掉了.二月,中宗,韦后和各位公主又来到金城(今陕西兴平),在梨园球场观看了拔河比赛.三月,他们游宴桃花园;四月,又游赏樱桃园,还到了隆庆池,结彩张灯,泛舟戏乐.中宗和韦后真正尝到了当大子的快活.中宗和韦后的戏游以及中宗处处依顺韦后,使朝政更加腐败.中宗第二次即位不久,就应韦后之请,追封韦后的父亲韦玄贞为王.对此,大臣贾虚以不合祖宗之法表示反对说:"异姓不王,古来如此.皇上刚刚复位,就大封后族,会失信于天下的."原来,按照朝廷规定,只有和皇帝同姓的人才能封王.但是,中宗对贾虚的话根本不听.这时的中宗,只记住了以前他许诺过的话:韦后只要快活,要求什么都可以.

中宗复位以后,武则天虽然死了,但朝中武氏的势力还很大.武则天的侄儿武三思这时被封为德静郡王,官拜左散骑常时.最初,张柬之,崔玄暐等人杀张易之,张昌宗之后,铭州(今河北永年)长史薛季昶曾对张柬之等人说:"二张虽然根除,武三思一伙还在,应乘势把他们铲除,国家才会安定."但是,张柬之没有听从这个意见.武三思聪明伶巧,善于观风使舵.他看到张柬之等人处置了张易之,暂时还没有顾及到他,便通过种种关系,让自己的一儿子武崇训娶了韦后的小女儿安乐公主,也就是裹儿.这样,武三思在朝中的地位更加巩固.武则天在世时,宫中有个叫上官婉儿的女子,因为懂得诗词歌赋,为人又柔顺,很得武则天宠爱.中宗复位以后,上官婉儿继续被信用,并专掌拟定命令.不久.还被拜为昭容(女官名).武则天在世时,上官婉儿就与武三思关系暧昧.武三思和韦后成了儿女亲家以后,通过上官婉儿中间的串通,武三思和韦后之间的关系也发展到不正常的状况.

这时的韦后完全堕落了.武三思经常入宫和韦后下棋,中宗就站在一旁观看.有时武三思和韦后一起坐在龙床上玩游戏,中宗还站在一旁给出[主意].朝廷外边的人很快就知道了这些丑事.武三思一两天不进宫,韦后就让中宗前去看望.由于武三思和韦后勾结,中宗又对韦后言听计从,甚至朝中发生的事情,中宗都要找武三思商量.中宗还依照韦后的意见,任命武三思为宰相,以至武三思在朝中的势力,比武则天时期还要显赫得多.

中宗的昏庸,韦后的乱政,武三思的得宠,使朝中大臣张柬之等人非常不安.他们多次劝中宗除掉武三思,削弱武氏权力,加强皇室力量.但是,这时的中宗对他们的话无论如何也听不进去了.在此之前,监察御史(2)崔皎曾向中宗进谏,中宗不但不听,反而把他的话转告给武三思,结果,崔皎不久就被贬谪.武三思知道张柬之等人在设法除掉他.使与亲信,御史周利用,冉祖雍,光禄丞(3)宋之逊,太仆丞(4)李俊.监察御史姚绍之互人商量对策.这五人是武三思的耳目,当时被称为"三思五狗"."五狗"给武三思出了不少坏主意.随后,武三思又来到宫中和韦后商量,他们策划好以后,轨到中宗面前说张柬之:敬晖,袁恕己,崔玄暐,桓彦范五大臣的坏话.他们攻击说,五大臣是恃功专权,图谋不轨.

昏愦的中宗相信了,便问他们采取什么办法好.韦后和武三思建议中宗封五人为王,采取明升暗降的办法,夺他们手中的实权,中宗同意了.这样,中宗便封桓彦范为扶阳郡王,敬晖为平阳郡王,张柬之为汉阳郡王,崔玄暐为博陵郡王,袁恕己为南阳郡王.同时,还赐给五大臣很多染彩,锦绣,金银,鞍马.五大臣名为优宠.实被夺权.武三思把持了朝政,背后又有韦氏当靠山,更加飞扬跋扈,凡是反对他的人,一律被逐出京师,凡是为他效力的人,全部委以重任.不久,武一思认为时机成熟,就罗列罪名,以五大臣诬陷韦后为由,通过唐中宗颁布诏令.流放五大臣到遥远的边疆.桓彦范被流放到贵州(今广西贵县),遭杖杀而死;敬晖被流放到崖州(今海南岛海口东南),被谋害;崔玄暐被放到白川(今西博白县),半道而已;张柬之被流放到襄州(今湖北襄樊).气愤致死:袁恕已被流放到环州(今广河池东北),被逼至疯,后遭击杀,武三思勾结韦后除掉了五大臣.气焰更加嚣张,他曾得意洋洋地对亲信们说:"我不知道什么是好人,什么是坏人,只要和我好的,就全是好人."一时间,奸佞之徒都被他网罗到身边.

韦后的女儿安乐公主也是个野心极大的人,她一心想做第二个武则天.在韦后纵容下,她跋扈宫中,凌辱大臣,无视王法,为所欲为.尤其对太子李重俊更是忌恨.她曾自己写下诏书,把前一部分遮住,让中宗加盖皇帝印,中宗竟笑嘻嘻地答应了她的要求.她还曾以自己是韦后的亲生女,李重俊不是韦氏所生,要求中宗立自己为皇太女,以顶替李重俊皇太子的地位.对上述一切,左仆射魏元忠向中宗表示反对,安乐公主竟说:"元忠是山东傻瓜,他有什么资格议论国家大事.阿武子(宫中对武则天的称呼)还可以做天子,难道天子的女儿就不能当皇帝吗"不仅如此,安乐公主还向中宗提出,把昆明池(5)作为她自己的私人湖泊,中宗以没有先例为由委婉拒绝.于是安乐公主大怒,她命人挖掘一个定昆池,长达数里,.安乐公主还派奴仆到民间抢夺女子,充当她府上的奴婢.

有人把这一情况上告到左台侍御史袁从一那里,袁从一秉公执法,逮捕了安乐公主的奴仆.安乐公上竟请中宗下令释放,软弱的中宗也竟然同意,以至袁从一气愤地说:"皇上如此办事,何以冶大下!]"安乐公主一心要当皇太女和女天子,又和武三思等人狼狈为奸,祸国殃民,使大子李重俊感到极大威胁和深深不满.

神龙三年七月十一日,李重俊联合在羽林将军李多祚率领三百名羽林军冲入武三思府中,杀死了武三思父子及全家.随后,又带兵从肃罩门冲入宫中,想擒杀武三思的同伙上官婉儿,安乐公主和韦后.这时,中宗夜宴刚刚结束,忽听右羽林将军刘景仁报告说太子谋反,急忙带领韦后,安乐公主,上官婉儿登上玄武门.由于刘景仁调动了右羽林军,李重俊等寡不敌众,又由于中宗在玄武门上颁布诏书,宣布赦免起事人员,李重俊的一百名羽林军人心动摇,丧失斗志.结果,太子李重俊攻打玄武门失利.左羽林将军李多祚被部下杀死,李重俊出逃鄠部县(今陕西卢县)后,也为部下谋害.平定了太子李重俊之乱后,安乐公主和韦后更加肆无忌惮.每当中宗临朝听政,韦后也都要上朝坐在帘子后面训示,景龙元年(公元七0九年)二月,韦后自称她衣箱中裙子上有五色祥云升起,命画工画下图,让文武百官看.

韦后还指使右骁卫将军,知太史事迦叶志忠上表说:"当初,高祖当皇帝前,天下歌'桃李子';太宗当皇帝前,天下歌'秦王破阵乐';高宗当皇帝前,天下歌'侧堂堂';则天皇帝当皇帝前,天下歌'武媚娘',升下当皇帝前,天下歌'英王石州','桑条书',于此可见人心.现在皇上皇后仁德归心,一统天下,臣谨进'桑条歌'十二篇,请宣示中外,进入乐府."中宗高兴地表示同意.于是.这歌颂韦后的桑条歌十二篇广泛流传开了.韦后和安乐公主的野心已暴露无遗,朝中大臣群情激愤,议论纷纷.这时,前许州(今河南许昌)司兵参军(6)燕钦融上书中宗,指斥韦后干预朝政,安乐公主危害国家,揭露她们图谋不轨,告诫皇上不可不防.中宗阅后,召燕钦融上朝当面询问.燕钦融慷慨陈词,毫无惧色.中宗沉吟许多,无话可说,便让燕钦融暂时退下.谁知燕钦融还没有走出朝门,韦后便指使亲信兵部尚书宗楚客派人把燕钦融追回,当着中宗的面,在大殿的庭石上把他摔死.

韦后和安乐公主合谋进鸩,毒死了唐中宗.下一步怎么办呢韦后心里并没有过细的筹划.特别是想到对于中宗之死,朝中大臣可能出现的议论,猜测和指责,她就更加感到不安.于是,韦后对中宗秘不发丧,先把自己的亲信召入宫中,商议安身之策.他们讨论后决定,由刑部尚书裴谈,工部尚书张锡处理国政,在东都留守:命令左金吾大将军(1)赵承恩,左监门卫大将军薛崇简率领五百精兵前往均川,防备谯王李重福.李重福是中宗的第二年,由于韦后陷害,早在中宗即位之初,就被贬谪到均州,负责当地防守,不许过问朝政,也不准前来京师.韦后心里有鬼,害怕李重福在中宗死后闹事,便对他采取了防范措施.韦后还和她的哥哥,任太子少保(辅佐太子的官员)的韦温商定,立温王李重茂为皇太子.

李重茂是中宗的第四子.此外,韦后又下令从各府调来五万人马,分左右营屯驻京城,以韦温总负其责,韦温的儿子和韦后的其它兄弟分晋左,右营和羽林军,保卫皇宫,一切布置妥当,韦后开始在太极殿为中宗发表,宣布遗制,临朝掌政.三天以后,十六岁的太子李重茂在柩前即位,尊韦后为皇太后,皇太后临朝摄政,正在韦氏及其党羽认为大局已定,沈浸在胜利的欢乐之中的时候,宫廷中的形势陡然起了变化!中宗的侄儿李隆基在韦氏临朝后不久,发动了政变,把韦氏一伙部杀死.真是风云突变!

李隆基是怎样一个人他是怎样策划政变的呢让我们还是从头讲起.从弘道至开元(2)三十年的时间里,是唐朝宫廷中的动乱时期.唐高宗死后,其子李显即位,历史上称为中宗.

不久,武则天废中宗,立李旦为帝,历史上称为睿宗.中宗和睿宗是亲兄弟,即高宗的七子和八子.后来,武则天自己称帝,睿宗又被废掉.当时帝位的更替,真如同走马灯一样.武则天晚年力竭心衰,体弱多病,权力转移,中宗复位,睿宗被立为皇太弟,封相王,而李隆基就是睿宗的第三子.垂拱元年(公元六八五年)八月,李隆基生于东都洛阳城,二岁时被封为楚王.他童年时就很聪明,言语不凡.据说,他七岁那年去朝堂(3),金吾将军武懿宗看见他的仪仗队伍非常严整,产生了妒忌心,便大声呵斥,想把队伍搞乱.李隆基见此情况,上前斥责武懿宗说:我家朝堂,关你什么事,敢迫害我的骑从!武则天后来听说了这件事,对他的聪明和勇敢也大加称赞.中宗末年,宫廷内部变乱迭起,人心动荡.李隆基见此情景,便私下里联系了一批有才能的人,作为自己借助的力量.

后来,中宗暴亡,韦后临朝,韦温等人密谋策划,想以韦姓替代李唐氏.当时,有个叫冯道力的道士和李隆基的关系也不错.一天冯道士来到李隆基家中,对他说:"您居住的地方名叫隆庆,许多人说'隆'就是'龙',现在韦氏又改'唐隆',和您的名字正相符合,这正是您成就帝业的时候."李隆基听后非常高兴.便找太平公主商量除掉韦后的办法.太平公主是高宗的幼女,李隆基的姑姑.当时三十多岁,长得体态丰满,端庄文静,又富于权谋,很像武则天.武则天活着的时候,经常让她参与机密大事的讨论,每次又都嘱咐她宫禁严峻,不得外出泄露.这样,太平公主逐渐养成了谨慎处事,言语不多的习惯.

在武则天当政约二十多年中,那么多皇亲国威,只有太平公主一人独享太平,没有卷入变乱中去,没有由荣到辱,从升到降的慨叹,父为帝,母为后,夫为亲王,子为郡王,贵盛无比.在武则天晚年,中宗复位过程中,太平公主参与了除掉张易之的行动,拥立中宗有功,被中宗进号为镇国太平公主.她的住宅周围有卫士保护,居住的房屋附近十步一岗,五步一哨,和皇宫相似.鉴于太平公主处事机敏,以及在朝廷中举足轻重的地位,所以季隆基在考虑除掉韦后的时候,便首先想到要和太平公主商量.太平公主很赞成李隆基的政变计划,还派了她的儿子薛崇简做李隆基助手,一起行动.一天,李隆基和薛崇简,刘幽求,麻嗣宗,葛福顺,李仙凫,普润等人一起讨论行动方案.

这些人中,除普润是宝昌寺的和尚外,其它人大多是宫廷羽林军的将领.讨论中曾有人提出,行动计划要征得相王同意才好执行.相王即李隆基的父亲原睿宗李旦.对此,李隆基表示了不同的意见.他斩钉截铁地说:我拯救国家的危难,处理君父焦虑的问题,此事如果成功,这是国家的幸运,倘若失败,也算是我以身殉国,忠孝两全,有什么必要先让父王知道呢再者,如果请示父王,他同意这样做.这是让父王参与了危险的活动,如果他不同意,那我们怎么办归根结底,请示父王有弊无利.经过认真的讨论,大家最后同意了李隆基的意见.唐隆元年(公元七一0年)六月二十日这天深夜,李隆基率领刘幽求,钟绍京等人冲入玄武门,袭杀了羽林将军韦播,中郎将高嵩等,然后斩关夺门,冲入后宫.左万骑(4)从左进,右万骑从右入,最后会合到凌烟阁前.当时,在太极殿前宿卫中宗梓官的卫士听到喊杀声,也都披挂整齐投入了战斗.一时间,后宫里刀枪相击,烛光闪闪,杀声连天,一片四战.没用多久,李隆基便取得了胜利.在混战当中,韦后慌慌张张地跑进了飞骑营,企图得到他们的保卫,不料被乱兵所杀.

韦氏的党羽安乐公主和上官婉儿等人,也都先后被斩首示众.结束了宫廷政变的战斗后,李隆基立即前去拜见了他的父亲相王李旦,请求宽恕未能事先请示之罪.相王急忙向前抱住李隆基,流着泪说:国家的危难,多亏我儿才得以消除,百姓的动乱,也都依靠你才得以安定.次日,相王李旦和少帝李重茂登上安福门城楼,慰谕百姓,大赦天下.此后,李隆基被晋封为平王,薛崇简为立节郡王,钟绍京为中书侍郎,刘幽求为中书舍人,都参与朝廷政务.此外,还派遣使者前往均州慰问谯王李童福.几天以后,少帝李重茂颁布了诏书,其中写道:"叔父相王,高宗之子,昔以天下让于先帝.神龙(5)之初,已有明旨,将立大弟,以为副君.请叔父相王即皇帝位,朕退守本藩,归于旧邸."于是,相王李旦再次即皇帝位,仍称为唐睿宗.少帝李重茂被封为温王,平王李隆基被立为皇太子.睿宗并在这一年改元景云.

睿宗共有六子,长子李成器,次子李成义,三子李隆基,四子李隆范,五子李隆业,六子李隆悌(6),除第六子早亡外,其余五子之间的关系向来和睦,笃顺.据说,李隆基曾经特制一个大枕头和一床大被子,兄弟五入共同枕盖,以示友悌之好.的确,唐朝宫禁中像睿宗五子之间这样友好相爱的,还不多见.不仅如此,就是睿宗和平王李隆基父于之间,也充满了爱护和谅解,这方面最突出的例子,是睿宗把皇位禅让给李隆基.

那是延和元年(公元七一二年)六月,不知从什么地方传出一股谣言说:"根据星象,皇帝有灾,皇太子应当即位."显然,制造这个谣言的目的是为了挑拨睿宗和太子李隆基之间的关系.谁知,睿宗听后不但不恼怒,反而说:"传德可以避灾,我的主意打定了."到了七月,睿宗便颁布诏令,把帝位传给皇太子.据说,李隆基知道这一情况后,往拜睿宗,一边叩头,一边流泪表示拒绝.睿宗却心平气和地对他说:"我是因为你上的功才能够第二次即皇帝位,现在根据星象,帝位有灾,我想退位回避.只有圣德和大功大勋,才可以转祸为福.现在把帝位传给你,已经有些晚了,你何必拒绝呢难道非要等到灵柩前即位才算是孝吗"李隆基听后,只好点头答应.就这样,睿宗自称太上皇,把帝位传给了李陵基.除军政大事外,三品以下官员的除授和刑罚,李隆基都可以决定,李隆基就是历史上的唐玄宗.就在这帝位和平过渡,宫廷平静无事的时候,突然,又一场狂飙从天而落.

这是一起更大的乱子,制造这场乱子的罪魁是太平公主.原来,太平公主在协助李隆基政变,除掉韦后以后,依仗功大,日益骄奢,不可一世.她的田园面积越来越大,几乎包括了京城附近所有的肥田沃土.她宫中的器物越来越精细,繁多,专门为她采购的人在四川,江南和岭南地区的道路上络绎不绝.她使用的车马仪仗和皇宫中帝后们用的没有丝毫区别.她的陪侍仅少年男子就有数百人,而且都是身披罗绮.至于上了年纪的老妇,更有几千人之多.各地送给她的狗马等玩物,多得不计其数.此外,这时太平公主在私生活方面也越来越堕落.当时.她的丈夫武攸暨刚死不久,有个叫惠范的胡僧家中豪富.财宝很多,很善于巴结权贵.于是,太平公主便和他狼狈为奸.太平公主曾专门为惠范和尚在玄宗那里谋得圣善寺寺主位置,加三品,封公爵.不仅如此,太平公主对朝政的干涉也使玄宗不能容忍.她内结将相,外连王公,专谋异计.当时,朝中宰相七人,有五个和太平公主关系密切.

一个叫萧志忠的,因为依附了太平公主,就由一个州官晋升为刑部尚书,中书令.他随便出入太平公主府第,早晚环伺在公主的周围,成了公主一个忠实的奴仆.还有掌握皇宫禁兵的常元楷,李慈,也常在私下里拜谒太平公主.先天二年(公元七一三年)七月三日,尚书左仆射窦怀贞,侍中岑羲,中书令萧至忠,崔湜,雍州长史李晋左羽林大将军常元楷,右羽林将军李慈,应太平公主之召,来公主府上密谋,议定第二天,即七月四日,由羽林军作乱,发动政变,推翻唐玄宗,拥立太平公主登基当皇帝.但是,这个阴谋很快被唐玄宗发现了.七月三日深夜,玄宗颁布密旨,命歧王李范,薛王李业,兵部尚书郭元振,将军王毛仲,取马厩中闲散马匹以及家丁二百多人,率太仆寺少卿李令问,王守一,内侍高力士,果毅李守德等亲信十数人,出武德门,入度化门,出其不意,攻其不备,在皇宫北门门洞内,杀死了常元楷和李慈,又活捉了萧至忠,岑义等人.这些人先后被砍了脑袋.太平公主发现形势不妙,急忙逃进圣善寺,在那里住了几天以后才又回到家中.不过,最后她还是被赐死.随同太平公主一起死的,还有他的儿子及党羽数十人.

从太平公主家中查抄出来的货物堆积如山,珍奇宝物和皇宫中的相差无几,土地和牲畜遍布在许多地方,征敛几年还没有完.在太平公主宠幸的惠范和尚家中,也查抄出了价值达数十万贯的家资.粉碎太平公主政变阴谋的第二天,睿宗以喜悦的心情颁发诏谕,宣布把一切权利完全移交给唐玄宗,他自己则高居无为,名副其实地当起了太上皇.这样,唐玄宗完全掌握了国家的权力.这一年十二月,他政年号为"开元"唐玄宗即位之初,很注意德政.为了更好地管理国家,他让姚崇当宰相.姚崇在唐睿宗时期当过兵部尚书,后因得罪太平公主,被贬到同州(今陕西大荔)做刺史.

据说,姚崇应召来到京城长安的时候,正值唐玄宗在郊外打猎.玄宗问姚崇:"你会打猎吗"姚崇回答:"我二十多岁时常常骑马逐兽,后来才读书.现在虽然老了,但还可以骑马射箭."玄宗便让他参加打猎活动,姚崇果然箭无虚发.玄宗非常高兴,就命他做宰相,谁知姚崇却推托不干.玄宗惊问是什么原因,姚崇说:"臣有十件大事,不知皇上是否采纳,所以不敢受任."

玄宗追问那十件大事,姚崇提出:"第一件,以仁德治政,不用苛刑;第二件,十年之内,不对外打仗;第三件,不许宦官干预朝政;第四件,皇亲国威不得占据朝廷要职;第五件,王公犯法与民同罪;第六件,租税以外不得额外加征;第七件,不崇佛,不营造佛寺;第八件,待臣以礼;第九件,允许朝臣发表不同意见;第十件,严禁外戚干预政事."唐玄宗听后表示同意,姚崇于是负起了宰相之责.在经过了近三十年的宫廷动乱之后,唐玄宗和姚崇君臣之间开始了比较好的配合,唐朝历史由此进入了充满活力的"开元盛世"时期.

注解

(1)金吾大将军:负责京城治安的军事长官.

(2)弘道:唐高宗年号.开元,唐文宗年号.

(3)朝堂:古代文武百官冶事之所.

(4)万骑:也称飞骑.唐代皇帝的卫队.

(5)神龙:唐中宗年号(公元七0五-七0六年).

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